Sklo národního pokladu: Ocenění a podrobný popis vykopané sbírky v butiku

Kompletní starověké sklo objevené v Číně se používá jako pohřební předměty v rakvích, stejně jako nádoby na relikvie a obětiny v buddhistických památkách, jako jsou pagody, chrámy, podzemní paláce nebo nebeské paláce. Od zavedení buddhismu má sklo od samého počátku značnou souvislost se sklem a v buddhismu zaujímá velmi zvláštní postavení.

Skleněná nádoba objevená z kamenného písmene buddhistické pagody Severní Wei v Dingzhou v provincii Che-pej

Sanskrtské slovo pro „sklo“ znamená modrý drahokam, což odkazuje na tmavě modrou barvu drahokamu. Stejně jako nebesky modrá barva, s křišťálově čistou kvalitou, povrch a vnitřek jsou průhledné a vnitřek a vnější strana se vzájemně doplňují. Medicine Buddha je Buddhou východního světa čistého skla. Buddhismus používá jasnost skleněného světla k metaforickému popisu Buddhovy ctnosti, proto je Medicine Buddha také známý jako východní Medicine Buddha čistého skleněného světla.

Světle zelená dynastie Tang s vysokými nohami Skleněné poháry objeveno v jeskyních Senmushem v Kuche v Sin-ťiangu

Jako náboženství je obrácení k víře nejzákladnější. Aby upoutali pozornost věřících a šířili Dharmu, mniši se často snaží inovovat a přinášet nové myšlenky, rituály, architekturu a artefakty. Žít se sklem je smrt ještě horší. Sheli byl původně sanskrtský přepis Buddhových duchovních kostí nebo ostatků. Podle „Knihy Wei: Shi Lao Zhi“ z dynastie Severní Čchi bylo po Buddhově smrti spáleno vonné dřevo a duchovní kosti byly rozbity na kousky, každý malý jako zrnko. Nebyly poškozeny úderem ani spálením a mohly mít jasný božský účinek. V nesmyslu se jim říká „Sheli“.

Ať už se jedná o ostatky pravého těla nebo o náhražky, jsou to důležité předměty obětování a posvátné předměty a tyto posvátné předměty musí být uloženy v mimořádně vzácných nádobách. Nádoby na relikvie ve starověkých buddhistických pagodách v Indii a Střední Asii byly vyrobeny z materiálů, jako je keramika, dřevo, kov, kámen a křišťál. V Číně se však objevily nádoby na relikvie ze skla. Důvody jsou dva: zaprvé, ve starověku bylo sklo vzácné a cenné ve srovnání se zlatem; zadruhé, sklo bylo křišťálově čisté a velmi tvárné, takže bylo obzvláště vhodné pro skladování a vystavování.

Skleněné korálky vykopané z kamenných písmen buddhistické pagody severní Wei v Dingzhou v provincii Che-pej

V současnosti je nejstarším základem věže s relikviemi v Číně buddhistická pagoda Severní Wei v Dingzhou v provincii Che-pej. V udusané zemině základny této věže se nachází čtvercová kamenná obálka s horním víkem z pátého roku vlády Taihe (481 n. l.). Uvnitř obálky je několik vzácných předmětů uchovaných královskou rodinou Severní Wei, včetně sedmi skleněných nádob a tisíců skleněných dekorativních předmětů, jako jsou dýmky a korálky.

Zelené skleněné lahve z dynastie Sui objevené na místě základny věže chrámu Čching-čchan v Si-anu

Z podstavce věže chrámu Čching-čchan v Si-anu, postaveného v devátém roce vlády dynastie Kaihuang z dynastie Sui (589 n. l.), byla vykopána zelená skleněná láhev s úzkým hrdlem a kulovitým břichem o výšce 8,4 cm a průměru 7 cm. Břicho má čtyři vyčnívající kruhové dekorace o průměru 2,5 cm a rameno láhve má čtyři symetrické trojúhelníkové dekorace. Tyto kruhové a trojúhelníkové dekorace jsou vyrobeny broušením po tvarování předmětu a patří do technologie zpracování skla za studena. Tato skleněná láhev se používá k uchovávání relikvií.

Základy věže chrámu Dayun v Jingchuanu v provincii Gansu byly postaveny v prvním roce éry Yanzai (694 n. l.). Podzemní palácová kamenná schránka s relikviemi obsahovala pozlacenou měděnou schránku, v níž se nacházela stříbrná rakev. Stříbrná rakev obsahovala malou bílou skleněnou lahvičku, která obsahovala 14 „relikvií“. To dokonale odpovídá záznamu v „Nápisu na kamenné schránce s relikviemi chrámu Dayun v Jingzhou“: „Poté byla otevřena cihlová místnost a byla vytažena kamenná schránka. Ve skleněné lahvičce bylo 14 relikvií.“

Sbírka skleněných lahví z pagody chrámu Jingyuan Dayun a památky podzemního paláce v muzeu Gansu

Skleněné artefakty objevené v podzemním paláci chrámu Famen ve Fufengu

Podle buddhistické legendy shromáždil král Ašóka 84 000 relikvií ze sbírky krále Ašikagy, aby lépe šířil buddhismus. Také pověřil duchy a bohy, aby přes noc vytvořili 84 000 buddhistických pagod, a 84 000 relikvií uchoval odděleně. V té době měl chrám Famen tři identity: palácový chrám, národní chrám a slavný chrám. Bylo to buddhistické svaté místo uctívané královskou rodinou Tang. Od období Tang Zhenguan se konalo celkem sedm akcí k uvítání a rozloučení s buddhistickými kostmi. V roce 1987 byla reprodukována Buddhova relikvie v podobě prstu z chrámu Famen a bylo objeveno 17 skleněných předmětů, o nichž se věří, že jsou artefakty uchovanými královskou rodinou.

Skleněné lahve vykopané z Bílé pagody dynastie Liao v Jixianu v Tianjinu

Během dynastií Song a Liao místní aristokraté a slavní mniši vynakládali velké úsilí na zaoblení vzácného skla do pagod a chrámů pro uctívání, aby si získali zásluhy. Z kamenného písmene Tiangong u severní pagody Chaoyang v provincii Liao-ning byla vykopána světle žlutá skleněná láhev o výšce 16 centimetrů a celkovém tvaru připomínajícím krčícího se ptáka s vypouklým břichem o průměru 8,5 centimetru. Hrdlo láhve bylo zdobeno modrým skleněným drátem a klíč na rukojeti byl také vyroben z modrého skla. Ústí láhve bylo opatřeno zlatým uzávěrem ve tvaru láhve pro matku a dítě a uvnitř byl také malý modrý skleněný kalíšek. Tato skleněná láhev má jedinečný tvar a velmi tenkou a lehkou skleněnou stěnu. Jedná se o islámské sklo vyrobené foukáním. Jako obětní nádoba byl tento vzácný předmět za vlády císaře Čchung-si z dynastie Liao zaoblen do buddhistické pagody.

Skleněná láhev z dynastie Liao nalezená v severní věži Chaoyang v provincii Liao-ning

Základy věže chrámu Jingzhi v okrese Ding v provincii Che-pej byly přestavěny ve druhém roce vlády dynastie Taiping Xingguo v Severní dynastii Song (977 n. l.). Mezi objevenými relikviemi jsou různé relikvie, které byly shromážděny a obětovány od druhého roku vlády Xing'an v Severní dynastii Wei (453 n. l.), přes druhý rok vlády Daye v dynastii Sui (606 n. l.), dvanáctý rok vlády Dazhong v dynastii Tang (858 n. l.) až po druhý rok vlády Taiping Xingguo v dynastii Song (977 n. l.). Mezi nimi je 37 kusů skla. Základy věže Jingzhongyuan byly postaveny v prvním roce vlády Zhidao v Severní dynastii Song (995 n. l.) a uvnitř podzemní palácové kamenné schránky se nachází 34 kusů skla. Tyto kusy skla jsou nejvýznamnějším archeologickým objevem starověkého... Čínské sklovýrobky.

Nápisy na skleněném nádobí z bronzu dynastie Sui a kamenné dopisy dynastie Tang z chrámu Dingzhou Jingzhi

Kamenné písmeno dynastie Sui, pozlacené měděné písmeno, kamenné písmeno ve tvaru víka, pozlacená zlatá a stříbrná mísa, pozlacená zlatá a stříbrná věž a dvě skleněné lahve se zelenými a bílými fázemi, které byly vykopány z podzemního paláce pagody chrámu Jingzhi, tvoří sadu seskupených relikviářů, což odpovídá nápisu „naskládané nahoru a dolů, sedm vrstev uvnitř i vně“ na pozlaceném měděném písmenu ve druhém roce dynastie Daye (606 n. l.). Ve 12. roce dynastie Tazhong (858 n. l.) byl na kamenném nápisu „Záznam o znovupohřbení pravého těla v chrámu Jingzhi v Dingzhou“ zaznamenán: „Kolem stříbrné věže ve zlatém písmenu je sedm pokladů, uvnitř dvě skleněné lahve a dvě malé bílé a velká zelená lahve vzkvétají.“ To ukazuje dvě nejvýznamnější skleněné lahve v „sedmi vrstvách uvnitř i vně“. Až do pozdních let byly také produktem dynastie Sui.

Skleněné poháry s rovnými trubicemi z dynastie Sui objevené v podzemním paláci buddhistické pagody v chrámu Dingzhou Jingzhi

Na konci „Záznamu pravého těla“ je napsáno: „Malá kamenná pagoda v pagodě se původně nacházela v chrámu Tianyou a na vrcholu pagody byly umístěny dvě relikvie a čtyři úložné lahve: skleněné, zlaté, stříbrné a lakované.“ Vnitřní skleněná lahvička je průhledná čtvercová malá lahvička s lotosovým víkem, která se používá jako nádoba na odpad.

Skleněné vázy s relikviemi dynastie Sui objevené z podzemního paláce buddhistické pagody chrámu Jingzhi

Další skleněná láhev může být také produktem dynastie Sui. Tato láhev je nebesky modrá, poloprůhledná, s luxusními ústy a vypouklým břichem. Je 9 centimetrů vysoká, 5,5 centimetru v průměru a má maximální průměr břicha 8 centimetrů. Omotejte skleněné vlákno kolem ramene a smyčku kolem chodidel.

Skleněný mák z dynastie Sui vykopaný z podzemního paláce buddhistické pagody chrámu Jingzhi

Xiao Liang a Shen Yue z Jižní dynastie napsali: „Buddhistické jeptišky v buddhistickém chrámu v Jižní dynastii Čchi kráčejí jasným a krásným způsobem“: „Z oblaku můžete vidět Maitréju a všechny Bódhisattvy. Všichni jsou zlatí a v rukou drží čirý skleněný mák...“ Skleněný mák v rukou Bódhisattvy je poklad, zatímco opiový mák je lahvička s velkým břichem a malými ústy, což je tradiční čínský tvar. Předměty, které drží Bódhisattva na nástěnných malbách v jeskyni 225 jeskyní Mogao v Dunhuangu, mají stejný tvar jako skleněné lahve dynastie Sui objevené v podzemním paláci chrámu Jingzhi, tedy čirý skleněný mák jako poklad.

Skleněné vlčí máky držené nástěnnými bódhisattvy v jeskyni 225 jeskyní Mogao v Dunhuangu

K dispozici je také Skleněná mísa, zelená poloprůhledná, s luxusním konkávním dnem, tloušťkou stěny menší než 0,15 centimetru, výškou 9 centimetrů a průměrem 15 centimetrů. Skleněná mísa ve tvaru lotosu, kterou drží bódhisattva v jeskyni 328 jeskyní Mokao, má identický tvar.

Skleněná mísa z lotosu, kterou drží Bódhisattva v jeskyni 328 v jeskyních Mo-kao

V dynastii Song byla skleněná lahvička s růžovou vodou, známou také jako parfém, důležitým nástrojem pro uchovávání buddhistických relikvií. Výše ​​uvedené tři tenkohrdlé skleněné lahvičky, objevené v podzemním paláci na úpatí věže akademie Jingzhi, byly všechny skleněné nádoby pro uchovávání parfému.

V podzemním paláci buddhistické pagody chrámu Jingzhi byla vykopána vyřezávaná skleněná láhev z dynastie Song.

Z základů dvou podzemních paláců bylo vykopáno více než čtyřicet skleněných lahví z tykví a lahví s malým hrdlem v různých barvách, včetně modré průhledné, zelené průhledné, žlutohnědé průhledné, hnědé průhledné a hnědé neprůhledné. Všechny tyto skleněné tykve byly výrobky dynastie Song, což naznačuje, že domácí sklářský průmysl v době dynastie Song se ve srovnání s dynastiemi Sui a Tang výrazně rozvinul a dokázal vyrábět skleněné výrobky různých barev a průhlednosti.
Skleněná tykvová váza z dynastie Song objevená z podzemního paláce buddhistické pagody chrámu Jingzhi

Kromě nepostradatelných skleněných korálků v buddhistickém nádobí v období dynastií Tang a Song se jako pocta Buddhovi používaly také některé druhy ovoce a další skleněné předměty. Průhledné fyzikální vlastnosti a konotace skla byly také v souladu s učením. V stúpě v Lintongu v provincii Shaanxi bylo vykopáno celkem šest kulovitých skleněných „plodů“, které se v buddhistické terminologii nazývají „plody Sutuohan“. Po vykopání byly ukotveny ve stúpě; skleněná vejce, skleněné talíře atd. se často nacházejí v relikviářích jako pohřební předměty nebo obětiny.

Modrá skleněná deska s rytými vzory ukrytá v podzemním paláci chrámu Famen

V podzemním paláci chrámu Famen bylo objeveno šest modrých skleněných talířů s rytými vzory, které jsou všechny dobře zachovány a mají nádherné vzory. Ryté vzory jsou vytvořeny na povrchu skla pomocí tvrdšího a jemnějšího nástroje než sklo po jeho výrobě, což patří do technologie zpracování skla za studena.

Talíř s javorovým vzorem, zlatomodře glazovaný, o průměru 15,9 cm, výšce 2,1 cm a hloubce 1,8 cm, hmotnosti 132 gramů. Rovná ústa se špičatými rty, mělké břicho s plochým dnem a mírně konvexním středem. Tmavě modrá barva, průhledná. Střed misky je zdoben vzorem javorového listu a zlatem, zatímco vnější vrstva je zdobena vodními vlnkami a diagonálními čarami a rozdělena soustřednými kruhy.

Podzemní palác Famen Temple javorový list vzor malovaný zlatavě modrý skleněný talíř

Tato pozlacená skleněná deska je vyrobena technikou rytí skla, která zdůrazňuje hlavní vzory zlatem, aby nádherná skleněná deska byla ještě oslnivější. Podle záznamů z inventáře podzemního paláce byly tyto ryté skleněné desky darem císaře Si-cunga z dynastie Tang a byly umístěny v tibetském podzemním paláci v lednu 15. roku vlády Si-tunga (874 n. l.).

V podzemním paláci chrámu Famen bylo objeveno celkem 20 skleněných nádob, z nichž pouze jedna sada dvou skleněných čajových šálků a držáků na čaj může být domácím skleněným nádobím.

V podzemním paláci chrámu Famen se nacházejí skleněné čajové šálky a čajové podnosy

Skleněný čajový šálek je světle žlutý, lehce nazelenalý, s dobrou průhledností, má průměr 12,7 cm, výšku 5,2 cm, hloubku břicha 4 cm a váží 117 gramů. Barva skleněného čajového tácku je stejná jako barva čajové misky. Hluboký podnos s plochým dnem, průměrem disku 13,7 cm, průměrem nohy 4,5 cm a celkovou výškou 3,8 cm, váží 138 gramů, obojí je vyrobeno foukáním bez formy.

Skleněný čajový šálek a čajový podnos odděleně

Nápis na „oděvním stanu“ objeveném z podzemního paláce označuje tuto sadu skleněných držáků na čaj jako „dvojici skleněných čajových misek Tuozi“, což byl také pocta císaře Si-cunga z dynastie Tang.

Během dynastií Song a Liao nebyl sklářský průmysl monopolizován císařským dvorem a rozvíjely se i soukromé sklářské dílny. Běžné skleněné výrobky se staly poměrně běžnými, ale dovážené sklo se složitým zpracováním a nádhernými tvary bylo světem stále vysoce ceněno. Některé poklady byly často používány jako obětiny a ukládány do podzemních paláců.

Princezna Chen z Muzea Vnitřního Mongolska se skleněným pohárem

V sedmém roce vlády Liao Kaitai v Naimanské banneru ve Vnitřním Mongolsku (1018 n. l.) bylo z hrobky princezny Čchen a jejího manžela objeveno sedm skleněných nádob. Jeden z kompletních skleněných pohárů s uchem je vysoký 11,4 centimetru, má průměr 9 centimetrů a průměr dna 5,4 centimetru. Je tmavě hnědý a průhledný, s na povrchu zvětralou vrstvou. Ústí je mírně uzavřené, válcovité, ramena jsou vypouklá, břicho je strmě vtažené a nožičky ve tvaru falešného prstence jsou u ústí a ramen spojeny s plochou kruhovou rukojetí. Na horním konci rukojeti je kulatý klíč ve tvaru koláče, což je pravděpodobně sklo vyrobené v 10. století na íránské náhorní plošině.

Skleněná láhev se vzorem nehtů na mléko na hrobce princezny Chen z dynastie Liao

K vidění je také restaurovaná skleněná láhev se vzorem bradavek o výšce 17 centimetrů, kalibru 6, průměru břicha 9,5 a průměru dna 8,7 centimetru. Je bezbarvá a průhledná, s dlouhým hrdlem a trychtýřovitým, vypouklým břichem. Má vysokou nohu ve tvaru trubky a na břišní stěně je zdobena pěti řadami malých vzorů bradavek. Nejpřekvapivější je, že rukojeť láhve je vyrobena z 10 vrstev dutých skleněných proužků, což vyžaduje, aby skláři plně pochopili načasování změny tavného skla z měkkého na tvrdé během chlazení a postupně jej skládali pomocí pokročilých technik, aby dokončili složitý proces. Tato skleněná láhev se vzorem mléčných hřebíků je pravděpodobně skleněný výrobek z Egypta nebo Sýrie.

Mezi skleněným nádobím objeveným z hrobky princezny Chen z dynastie Liao se nachází vyřezávaný skleněný talíř o průměru 25,5 cm, průměru dna 10 cm a výšce 6,8 cm. Je bezbarvý a průhledný, s ošlehanou vrstvou na povrchu, otevřeným kulatým okrajem, zakřiveným břišním prstencem a nožičkami. Břišní stěna je zdobena 28 malými čtyřbokými pyramidami, které byly ručně leštěny brusným kotoučem. Tento vyřezávaný skleněný talíř má krásný tvar a vynikající řemeslné zpracování. Možná pochází z Byzantské říše v 10. a 11. století a je to unikátní skleněný poklad na světě, který stále existuje!

Rytá skleněná deska z hrobky princezny Chen z dynastie Liao

Skleněné nádobí v hrobce princezny Chen z dynastie Liao pochází jak z Byzantské říše, tak z islámského světa, což naznačuje, že komunikace mezi Liao a Západem dalece přesahuje představivost obyčejných lidí.

Dlouhodobé vystavení vzduchu nebo dlouhodobé skladování v podzemí může snadno vést k silné vrstvě povětrnostních vlivů na povrchu skleněných předmětů, což způsobuje jejich ztrátu křišťálově čistých vlastností. Starověké sklo, které dnes vidíme, proto nemá svůj původní vzhled.

Světle modrý skleněný pohár s vysokou nohou z hrobky Liao v hoře Tuerji ve Vnitřním Mongolsku